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書齋,，顧名思義,，即讀書空間,?！皶敝拍钭砸笊淌?，而“書齋”自漢代便有了圖像記錄,，漢人一席、一柱,、一桌便有了最初的書齋形象,。魏晉時(shí)期，隱逸之風(fēng)盛行,，于是書齋自室內(nèi)轉(zhuǎn)移到自然山川之中,，唐時(shí)，詩(shī)人劉禹錫寫下了膾炙人口的《陋室銘》,。自此之后,，書齋文化蓬勃發(fā)展。 書齋文化發(fā)展至宋代,，與繪畫產(chǎn)生了碰撞,。文人騷客們用筆墨繪制了一個(gè)既真實(shí)、又充滿想象的書齋世界,。畫中書齋既有山泉溝壑,、五彩云霞、雨后新竹,、高樹深蟬,，也有疏梅瘦竹、冷酒殘花,，文人不僅僅在描繪書齋空間,，同時(shí)也是用另一種方式描述自身的故事。在碩大的山水畫中,，我們可以看到指甲蓋般大的人物,，倚窗眺望窗外風(fēng)景。一方草堂一片山水成為了文人們最為向往的隱逸之所,。 在這一片山水之中,，建一方草堂，放置上端州硯,、青瓷洗,、紅木桌湖州筆，徽州墨,。閑來(lái)無(wú)事,，折上一枝梅花，放在窗邊,，偶爾欣賞月光撒向書房白墻上的竹影,。要是沒有這些，也不是不行,。夏日樹下尋覓一塊方石,，墊上一些茅草,，一襲荷衣，一本書,。閑時(shí)有書,，無(wú)地不成書齋。 展覽選取不同朝代的書齋文化作品,，分為“半榻琴書硯作田”一器物之美,、“閑聽松聲晝掩門”一景色之美、“萬(wàn)株樹下讀書床”一處處皆可書齋三部分,。展覽以美為媒,，呈現(xiàn)中國(guó)古代繪畫中的書齋形象，展示書齋文化之美的同時(shí)讓我們思考當(dāng)代“書齋”的意義,。